По Москве равняют всю Россию. Если в Москве строят небоскрёб, то в СМИ так и сообщается: "В России началось грандиозное строительство суперсовременных зданий!". Россиянин, живущий "в Немоскве", смотрит в окно, видит там накренившуюся водонапорную башню, покосившиеся хрущёвки и стойкий ко всем испытаниям "старый фонд" с выпавшими из стен кусками штукатурки и балконами в аварийном состоянии, и думает: это, видимо, про какую-то другую Россию говорят. Видимо, их вообще теперь несколько — у каждого своя.
Вот налажено скоростное движение по железной дороге между двумя столицами, газеты тот час же реагируют помпезными заголовками: "Россию захлестнули новейшие технологии в области транспорта!". Но где они, эти технологии, если стало вообще не уехать и не приехать по нашей железной дороге, если вы, конечно, собрались поехать в Немоскву или Непетербург?! Ну вот так вас угораздило: не в столицы вам надо, а в их пригороды — там ведь тоже люди живут.

Почему так получилось, что «деревенщина», «село» и даже «колхоз» у нас стали словами ругательными, синонимами отсталости и недоразвитости, символом невежества и чего-то отжившего? И не только в России, надо заметить. А просто жизнь и работа в деревне и на селе — это каторжный труд. Труд, нужный для страны, для того же города, но имеющий статус какой-то крайней не-престижности. Это труд, который отнимает слишком много сил и времени, чтобы интересоваться чем-то другим. Например, в некоторых деревнях до сих пор родители не допускают детей к школьной учёбе, так как нуждаются в помощниках по работе в поле, при уборке и обработке урожая, по уходу за скотом. В советское время на поля страны гоняли и работников НИИ, и тех же школьников, и студентов. Месяц такой работы навсегда отпугивал их от сельской жизни, но героизма к её титаническому труду так и не прибавил. А сейчас жизнь в провинции и подавно всё чаще расценивается как наказание, как признак крайней неудачливости.

Митинг за увеличение мест в детских садах, который хотели провести первоуральские родители, не состоялся. Этому помешала местная мэрия. В администрации заявили, что акция создает террористическую угрозу, и сослались на рекомендацию областных властей не допускать собраний граждан больше, чем по три человека.

Основатель и бессменный участник группы ДДТ, певец и музыкант Юрий Шевчук который прибыл в столицу Грузии для участия в ежегодном рок-фестивале под открытым небом Tbilisi Open Air, рассказал о том, почему стал реже появляться на акциях протеста в России и чем сегодня является его творчество.

Всякий "совок" требует Сталина, но не для себя, а для других. А вот справедливости — социальной — требуют исключительно для себя. Вот тут и рождается знаменитое шариковское: "Отнять и поделить". Причем отнять — у других, а поделить — себе. Как ни странно, но Советский Союз был вовсе не первым государством, в котором восторжествовала социальная справедливость по принципу "отнять и поделить". Одним из наиболее древних таких примеров, и при этом подробно описанным современниками и историками, является маздакидский период Сасанидского государства, находившегося некогда на территории современного Ирана.